说说邪教,如何才能彻底的远离它们?李双林

 主讲:李双林 

导读:平时我们做事讲求效率,有益处的事才做,无益之事自然不做。同样的,有益处的宗教才去信仰,没有益处的宗教绝对不去信仰。谈到信仰,有的人一开始信仰宗教就走错了路,信了邪魔外道,这就是“邪信”。

当然,比迷信更好的还是“正信”,能够对佛法生起正确的信仰,才能获得佛法的利益。所谓“正信”宗教,“正”是正常、正当、正确;正就是对的、好的、善的。

内容简介:各位朋友,大家好,我叫李双林。今天我们来聊一聊关于邪教的一些问题。我们如何做才可以规避误入邪教,这个邪教自古以来都有,不光是宗教,可以说任何领域都有邪。

不管你做什么都有邪,因为这个世界本就如此。有阴必有阳,有阳必有阴。有正必有反,有好必有坏,有对的也必须有错的,它必然是相反的。任何东西都是相对的。你能看到的就有你看不到的。

所以这个邪教的存在是没有任何办法把它给去除的。就像在佛陀时期也有很多邪说,佛陀也没有办法,因为这就是规律,没有办法去完全改变。但是我们可以通过学习知识去规避或是我们明白以后去帮助一些误入邪教的人…….

逆境要稳,顺境要定;失意要达,得意要淡

人生的路,每一步都不会白走,总会留下一些印记。不管顺境也好,逆境也罢,都是人生中不可或缺的一部分,它们就像两张 […]

庄子用四个小故事告诉我们人生的四种境界

北冥之鱼 庄子《逍遥游》说:北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。写了一条名为鲲的鱼,能化作鹏,遨游于九 […]

天天学佛:佛经里的苦,人生皆苦,苦苦、坏苦、行苦

在佛法、佛经里,有关苦的词语很多:一切皆苦,人人皆苦,众生皆苦,苦海无涯,苦海无边,有漏皆苦,出苦无期。把人人 […]

与其祈福消灾,不如修身改过

我们经常会看到很多人在佛前虔诚的祈祷,祈祷神佛保佑自己平安,顺遂。 有时候求神求仙不过是求一个心安,良善之人, […]

做人:常记人恩,少记人过

少记人过,常记人恩。 活着不易,人人都有难处,做人,应常怀慈悲心,体谅他人的难处。 人无完人,人人都有不足,常 […]

天天学佛:占便宜的人,实际是消耗了自己的福报

 福报的获得,根本因是布施,要在根本上努力。  布施有三种,财布施、法布施、无畏布施,都是在不同的角度利益众生 […]

古人云:因缘会遇时,果报还自受。

古人云:因缘会遇时,果报还自受。 人这一辈子,其实就是场因果循环,你现在种下什么因,就会在未来收获什么果。 种 […]

什么是正报,依报,都有哪些关系?李双林

 主讲:李双林 

导读:正报,又名正果,即五蕴之身也。诸众生各因先业感得此身,是正彼之果报,故名正报。指的是我们的身体,我们人的身体看起来大致相同,都长着头、胳膊、腿等,但是相貌、体形、身体素质、寿命不同…正是前世、夙世所造的业而感的果报。

依报,又名依果,即世界,国土,房舍,器具等外在的一切。诸众生因先业而感之,其身依之而住,故名依报,也就是我们的衣食住行等外在生活环境,也是前世所造的因所致。

内容简介:各位朋友,大家好,我叫李双林。今天我们来分享什么是正报什么又是依报,在佛学当中有很多佛学术语,所以我们对于一些佛学术语要先有一个了解,我们不一定要对它有多么深入的认识,特别是在读佛经的时候,佛经里面有很多词都是一些术语,如果我们对这些术语没有一个基本的认识,我们在读佛经的时候,理解上就会非常的困难。

佛学讲缘起,讲因缘果报,这个“报”因为受报的形式不同,又分为正报和依报,何为正报?何为依报呢?正报是指我们自身所获得的一个结果,自身所拥有的一切,比如你的身高,长相,智慧,眼睛,鼻子,嘴巴,寿命,身体素质等等,是我们自身所受的报,跟我们自身有关系,正报也是和前因有关的,也是我们的业力感召而来的,过去世的因能够感召今生的正报,就比如说我们的健康如何,容貌如何…..

什么是缘起论,又有何意义?李双林

 主讲:李双林 

导读:缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法),既非凭空而有,也不能单独存在,必须依靠种种因缘条件和合才能成立,一旦组成的因缘散失,事物本身也就归于乌有,「 诸法因缘生,诸法因缘灭 」的因果定律,称之为「 缘起 」。

内容简介:各位朋友,大家好,我叫李双林。要明白佛教的义理,就必须从缘起论开始。缘起是佛教的根本教理,是宇宙人生本来的、必然的、普遍的理则,所谓「若佛出世,若未出世,此法常住,法住法界。」当初佛陀在菩提树下金刚座上,因为现观缘起而成佛。「缘起」并非佛陀所「创造」,佛陀只是「发现」了「缘起」这个自然的法则,再将此宇宙人生的真理对众生宣说、开示。

世间的一切诸法,都是“因”“缘”所生起,主要而力强者为“因”,次要而力弱者为“缘”,透过因缘和合,才有一切现象,才有一切法的生起。

“法不孤起,仗境方生。”这个世界上任何事物都不是凭空而生的,也不能单独存在,必须在各种因缘条件和合之下,才能现起和存在。一旦组成的因缘散失,事物本身就不复存在,这就是“诸法因缘生,诸法因缘灭”的道理。

诸法既是因缘所生,自然空无自性,无自性便无法自我主宰,所以说「无我」。若能正观缘起的诸行无常、诸法无我,就能远离贪欲、憎恨、愚痴三毒烦恼。烦恼是系缚众生,使众生不能解脱自在的最大障碍;烦恼既除,当然就能获得生命的解脱。

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