雪心赋(76)阳宅风水,水口关系最大,直接影响祸福。李双林

 主讲:李双林  

导读:《葬书》中说“风水之法,得水为上,藏风次之”,可见风水中水的重要性,宅墓之水,祸福立应,故明堂以得水为紧,也就是说水应吉凶是非常快的,我们在看风水的时候要看水是吉还是凶,是有情还是无情。

内容简介:各位朋友大家好,我是李双林!我们接着学习《雪心赋》。

原文讲:

水最关于祸福,水宜合于图经。

所忌者水尾源头,所戒者神前佛后。

坛殿必居水口,罗星忌见当堂。

形局小者,不宜伤残,寸土惜如寸玉。

垣局阔者,何妨充广,千家任住千年。

一山一水有情,小人所止。

大势大形入局,君子悠居。

泰山支麓水交流,孔林最茂。

龙虎山中风不动,仙圃长春。

这一讲依然是讲的阳宅要注意哪些问题,第一句说“水最关于祸福”,我们都知道水主动,动的东西应吉凶会非常快,而且力量也非常大,其实这个不光是风水,我们在看六爻也是这样的看法,八字也是如此。在风水中,哪里动哪里才会表现出吉凶,不动,吉凶就不会表现出来,是隐藏的。

所以我们用理气风水去看八个方位,那这风水就没法看了,因为这八个方位你都看,会发现有的方位吉,有的方位凶,那么究竟是好还是不好,是吉还是凶?这就是没有掌握到诀窍,诀窍就是吉凶应于动处,阳宅风水中动的最厉害的是哪些位置,比如说大门,因为我们人要从大门进出,城市中自家房屋的大门也是很重要,即便这个门没有朝向出去也是非常重要的,所以吉凶应于动处,又有大门司一家之祸福……

为什么要读经,读经有什么好处?李双林

 主讲:李双林 

导读:这个花花世界名闻利养、五欲六尘,天天在你六根门头。读经是为了修定,帮助开发我们自性本具的智慧。无论是佛教,还是其他传统文化,都是讲究戒定慧三学,由戒生定,由定生慧。

这个读经的最主要的目的,就是为了让我们修定。从经中学到,处事待人接物的道理,教导孩子们孝亲尊师,善心善行,学会感恩等等,那什么才可以称为“经”呢?就是说这部书讲的是永恒的真理,万古不变、放之四海而皆准的真理,字字珠玑,没有半句废话。这样的书才能称得上“经”。

内容简介:各位朋友,大家好,我叫李双林。今天我们聊一聊为什么要读经,读经有什么好处?

我经常在文章中告诉大家要多读经,读经的话能增长功德。在经书里面也反复在讲,读书能增长功德。我们对佛经呢不够了解或者说对佛法刚刚有一点点认识,很容易对这种说法产生怀疑,会认为读经是迷信,是毫无意义的事情,读经是在浪费时间。

甚至有些人会把念佛读经当作是一种愚昧的表现。甚至会去嘲笑一些念佛诵经的人,会认为这是一种懦弱无能、愚蠢的行为。

但是当我们真正去了解佛经过后,明白了其中的道理,才能懂得读经的好处;其实不管是不是佛教徒,我都建议大家养成诵经的习惯。

当然不一定是诵读佛经,诵读道教经典,诵读论语都可以,只要是好的书是传播正能量的,引人向善的书都要经常去诵读,它一定会让你增长功德。功德是什么?是自修获得的一种福报。

雪心赋(75)看阳宅的方法,应注意什么。李双林

 主讲:李双林  

导读:阳宅风水是指还在世的人居住的房屋风水,而阴宅风水是指去世的人的墓地风水,阴阳二宅,论山川之气散聚,理则一同,也就是说我们看阳宅的和看阴宅的理论是一样的,惟一的区别是?阳宅喜宽大,如果地势过于狭窄只能做阴宅不能做阳宅。

内容简介:各位朋友大家好,我是李双林!我们接着学习《雪心赋》。

原文讲:

若言阳宅何异阴宫,最要地势宽平,不宜堂局逼窄。若居山谷,最怕凹风。若在平洋,先须得水。土有馀,当辟则辟。山不足,当培则培。先宅后坟,坟必兴而宅必败。先坟后宅,宅既盛而坟自衰。明堂平旷,万象森罗。众水归朝,诸山聚会。草盛木繁,水深土厚。墙垣篱堑,俱要回环。水圳池塘,总宜朝揖。与夫铁炉油榨,水碓牛车。立必辨方,作当依法。

这一讲是讲的阳宅的看法,后面讲的都是阳宅,第一句话说若“言阳宅何异阴宫”,这就是说我们看阳宅的和看阴宅的理论是一样的,适合阳宅的地方也适合阴宅,适合阴宅的地方也适合阳宅,惟一的区别是什么呢?阳宅喜宽大,就是地要宽大才可以,如果地势过于狭窄只能做阴宅不能做阳宅,但看法都是一样的,阴宅一条线,阳宅看一片。

而且如果这个地方只能修一套房子,修完这套房子过后就再也不能修了,这种地方也是不吉的,过于狭窄了,像有的房子修在那个地方没有前也没有后,连个院子都没有,后面也是紧紧地靠在山上,左边和右边也都是山,这种也是非常不吉的,但是做阴宅是不怕的。

所以阴宅和阳宅最大的区别就是阴宅不需要那么大的地,但是我们在看朝山,看来龙,看龙虎,证穴的方法都是一模一样的,和阴宅没有任何区别,杨公曾经也说过:问君阳宅要安居,此与安坟事一如,就是说看阳宅和看阴宅方法是一样的……

雪心赋(58)有些地看似吉实则凶,而有些看似凶实则吉。李双林

 主讲:李双林 

导读:风水中来龙吉凶,水法吉凶,没有一些专业的学习是不会明白的。有的地方看似好穴,有青龙白虎之砂,背靠穴窝,但也不一定是好地方。因为很多地方看似不好的地方我们不知道好的在哪,看起来就很好的地方实际不好的地方我们也一定要避开。

内容简介:各位朋友大家好,我是李双林!今天我们接着学习《雪心赋》。

那么有朋友问雪心赋还要讲多久,后面的内容还很多,雪心赋本身就算是长篇大论。所以我们要学完它可能要讲八九十到一百讲,现在讲了50多讲,我们先看一下原文。

原文讲:

何精神显露者反不祥,何形势隐拙者反为吉。盖隐拙者却有奇踪异迹,显露者多是花穴假形。胶柱鼓瑟者何知,按图索骥者何晓。城上星峰卓卓,真如插戟护垣。面前墩阜累累,换作排衙唱喏。华表捍门居水口,楼台鼓角列罗城。若非立郡迁都,定主为官近帝。众山辐辏者,富而且贵。百川同归者,清而又长。山称水,水称山,不宜偏胜。虎让龙,龙让虎,只要比和。

今天这一讲我们讲的有点多,因为这个内容是连贯的,分开讲大家不好理解。那么第一句说“何精神显露者反不祥,何形势隐拙者反为吉。”

它就是讲有些地形看起来非常好,十分呈祥,但实际上这个地方并不吉祥。而有的地方呢,看起来很笨拙但却非常的吉祥。这是为什么呢?这句话是一个反问题,为什么会有这种情况….

说说邪教,如何才能彻底的远离它们?李双林

 主讲:李双林 

导读:平时我们做事讲求效率,有益处的事才做,无益之事自然不做。同样的,有益处的宗教才去信仰,没有益处的宗教绝对不去信仰。谈到信仰,有的人一开始信仰宗教就走错了路,信了邪魔外道,这就是“邪信”。

当然,比迷信更好的还是“正信”,能够对佛法生起正确的信仰,才能获得佛法的利益。所谓“正信”宗教,“正”是正常、正当、正确;正就是对的、好的、善的。

内容简介:各位朋友,大家好,我叫李双林。今天我们来聊一聊关于邪教的一些问题。我们如何做才可以规避误入邪教,这个邪教自古以来都有,不光是宗教,可以说任何领域都有邪。

不管你做什么都有邪,因为这个世界本就如此。有阴必有阳,有阳必有阴。有正必有反,有好必有坏,有对的也必须有错的,它必然是相反的。任何东西都是相对的。你能看到的就有你看不到的。

所以这个邪教的存在是没有任何办法把它给去除的。就像在佛陀时期也有很多邪说,佛陀也没有办法,因为这就是规律,没有办法去完全改变。但是我们可以通过学习知识去规避或是我们明白以后去帮助一些误入邪教的人…….

雪心赋(74)玄武最怕陡峭,去水最怕直流。李双林

 主讲:李双林  

导读:穴位后山不能过于陡峭直立,这是非常不吉,去水口不宜直去而没有关栏,去水直去是无情,去水要弯曲,要回旋,要有情,直来直去会破坏生气,这也是不吉的。水口来水小而短,去水大而宽,左右倾泻都是不吉。

内容简介:各位朋友大家好,我是李双林!我们接着学习《雪心赋》。

原文讲:

后山不宜壁立,去水最怕直流。更嫌来短去长,切忌左右倾泻。流神峻急,虽屈曲而骤发骤衰。水口开关,不重叠而易成易败。其或势如浪涌。何如卓立之峰。脉若带连,何必高昂之阜。带连者贵接续而不断,浪涌者须重叠以为奇。脉有同干异支,支嫩延蔓。势有回龙顾祖,祖不厌高。察其老嫩精粗,审其生旺休废。

有朋友问雪心赋还要讲多久,最多再有几课就结束了,在雪心赋讲完过后大家还想听什么呢?也可以在公众号留言告诉我,如果我觉得这本书值得讲我就会给大家讲。

第一句话将“后山不宜壁立”,后山是指什么呢?后山是指穴山,父母山,来龙方最近的这个山,我们也把它称为玄武山,我们常说玄武要垂头,玄武垂头是代表后山是有一个斜坡的,而且不能过于陡峭,有一个缓缓的坡度,因为来脉不可太急,来脉太急轻易是不能用的,因为有煞。

“壁立”就是形容非常陡峭的意思,特别是后方之龙连土都没有,就是一块很大的石头,像一个悬崖一样立在那里,这是不可用的,是大凶的,只要看到这种风水一定是出绝房的,就是子孙会绝,要么就会出残疾,是非常不吉的,不可以选的…..

什么是正报,依报,都有哪些关系?李双林

 主讲:李双林 

导读:正报,又名正果,即五蕴之身也。诸众生各因先业感得此身,是正彼之果报,故名正报。指的是我们的身体,我们人的身体看起来大致相同,都长着头、胳膊、腿等,但是相貌、体形、身体素质、寿命不同…正是前世、夙世所造的业而感的果报。

依报,又名依果,即世界,国土,房舍,器具等外在的一切。诸众生因先业而感之,其身依之而住,故名依报,也就是我们的衣食住行等外在生活环境,也是前世所造的因所致。

内容简介:各位朋友,大家好,我叫李双林。今天我们来分享什么是正报什么又是依报,在佛学当中有很多佛学术语,所以我们对于一些佛学术语要先有一个了解,我们不一定要对它有多么深入的认识,特别是在读佛经的时候,佛经里面有很多词都是一些术语,如果我们对这些术语没有一个基本的认识,我们在读佛经的时候,理解上就会非常的困难。

佛学讲缘起,讲因缘果报,这个“报”因为受报的形式不同,又分为正报和依报,何为正报?何为依报呢?正报是指我们自身所获得的一个结果,自身所拥有的一切,比如你的身高,长相,智慧,眼睛,鼻子,嘴巴,寿命,身体素质等等,是我们自身所受的报,跟我们自身有关系,正报也是和前因有关的,也是我们的业力感召而来的,过去世的因能够感召今生的正报,就比如说我们的健康如何,容貌如何…..

雪心赋(73)秀丽的山峰,一两个就够了,太多反而不贵。李双林

 主讲:李双林  

导读:《雪心赋》系唐朝卜应天所著,是风水形势法、峦头法的经典著作。

秀美的山峰,有一个两个即可,只要是曲水来朝,不论大小都有用。众水顺流而散漫,四山壁立而粗杂乱,都没有好风水,大家就不必去浪费时间了。山体形势永远不会变换,而水流可能会有所改道变迁。

内容简介:各位朋友大家好,我是李双林!我们接着学习《雪心赋》,先读一下原文。

原文讲:

尖山秀出,只消一峰两峰。曲水来朝,不论大涧小涧。众水顺流而散漫,不用劳神。四山壁立而粗杂,何劳着眼。山无朝移夕改之势,水有陵迁谷变之时。水不乱湾,湾则气全。山不乱聚,聚则形止。浅薄则出人浅薄,宽平则出人宽平。只只山尖射,岂子之所欲哉。源源水斜流,其馀不足观也。

今天这一讲依然是讲山水的一些看法,那么第一句话说“尖山秀出,只消一峰两峰”,这句话的意思是说秀丽的山峰只要有一座两座即可,不需要太多,多了反而没用。

好的东西之所以和好是因为稀少,像玉石、珠宝、古董越稀少就越名贵,物以稀为贵嘛。你看像鹅卵石遍地都是,太多了它就不值钱了,所以任何东西都是遵循一个物以稀为贵的规则。包括人也是如此,人也有稀缺资源,我们去看某个领域的专家教授等也是稀缺资源,这叫行业特殊人才,他就特别的贵,特别的之前,你再看干活的大众因为多所以便宜。古时候也一样,将领之才寥寥,兵却有很多。

好的山峰也是一样的,尖山秀出,我们前面讲过砂有三吉为“尖、圆、方”,其中尖行的出贵,文贵武贵都是从尖峰中来,圆形的和方形的一般来讲比较的出富,各有区别。但这几种都是秀峰,是比较好的山峰,这样的山峰有一个两个就可以了…….

什么是缘起论,又有何意义?李双林

 主讲:李双林 

导读:缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法),既非凭空而有,也不能单独存在,必须依靠种种因缘条件和合才能成立,一旦组成的因缘散失,事物本身也就归于乌有,「 诸法因缘生,诸法因缘灭 」的因果定律,称之为「 缘起 」。

内容简介:各位朋友,大家好,我叫李双林。要明白佛教的义理,就必须从缘起论开始。缘起是佛教的根本教理,是宇宙人生本来的、必然的、普遍的理则,所谓「若佛出世,若未出世,此法常住,法住法界。」当初佛陀在菩提树下金刚座上,因为现观缘起而成佛。「缘起」并非佛陀所「创造」,佛陀只是「发现」了「缘起」这个自然的法则,再将此宇宙人生的真理对众生宣说、开示。

世间的一切诸法,都是“因”“缘”所生起,主要而力强者为“因”,次要而力弱者为“缘”,透过因缘和合,才有一切现象,才有一切法的生起。

“法不孤起,仗境方生。”这个世界上任何事物都不是凭空而生的,也不能单独存在,必须在各种因缘条件和合之下,才能现起和存在。一旦组成的因缘散失,事物本身就不复存在,这就是“诸法因缘生,诸法因缘灭”的道理。

诸法既是因缘所生,自然空无自性,无自性便无法自我主宰,所以说「无我」。若能正观缘起的诸行无常、诸法无我,就能远离贪欲、憎恨、愚痴三毒烦恼。烦恼是系缚众生,使众生不能解脱自在的最大障碍;烦恼既除,当然就能获得生命的解脱。

雪心赋(72)看风水要有主次之分,应该怎么去看?李双林

 主讲:李双林 

导读:绝大多数的地都是有吉有凶的,正所谓水流的来去,关系福祸,来则有情,去则无情,龙脉的急缓,具有吉凶,急则无情,缓则有情。我们在看地的时候要仔细的反复去看,看风水要注意主次,尽量趋吉避凶。

内容简介:各位朋友大家好,我是李双林!我们接着学习《雪心赋》。

原文讲:

一来一去,有福有灾。一急一缓,有利有害。留心四顾,缓步重登。二十四山,山名太杂。三十六穴,穴法何迂。宗庙之水法误人,五行之山运有准。逆水来朝,不许内堂泄气。翻身作穴,切须外从之回头。所贵关藏,最嫌空缺。隔水为护者,何妨列似屏风。就身生案者,须要回如肘臂。毋友不如己者,当求特异之朝山。同气然后求之,何必十分之厚陇。

第一句说“一来一去,有福有灾。”何为来去?来则有情,去则无情,我们在看地的时候你发现左边的青龙山是环抱的,是有情的,但是右边的白虎山是反背的,是直直离开的,是有冲射的,是无情的,那么这种地方就代表有好有坏,而且一定会亏房。何为亏房?家中如果有两兄弟必然是长子兴旺,次子衰败,家中若有三兄弟必然也是次子衰败。

所以我们在看一个地方的时候,这个地方的砂有好有坏,那么这个地方也是有吉有凶的,我们要明白一个道理,99.99%的地都是有吉有凶的,没有哪块地全是吉的,没有一点凶。

我们经常说福祸相依,就像一个家族每一房都很平安,都非常发达,这是非常少的,大多数家族都只有一房发达,大多数两兄弟只有一个人非常好,一个人非常差……

看更多