师纪:提前知道有灾,可以改吗?李双林

2022.11.21 -

因近期特别忙碌,故有很长一段时间都没有见到目师了,今天特意前去,还带了一些老家特产的烟熏豆腐,到目师家已经是下午了,此时,目师一个人坐在院子里晒太阳,并手拿着一本书读着,见我到来,便非常客气的起身迎接,并从屋内抬了一把椅子,让我坐下。

目师问:“有一段时间没见到你了,最近怎么样?”

我说:“最近还好,就是这个疫情反反复复,哪儿都无法去,又被封了很长一段时间,天天就在家里看书,稍微自由一些,就去忙各种事物了,可谓是乱七八糟的,今天难得到您这来,讨个清净。”

目师听完,乐呵呵的笑了笑,便把手中的书放下,起身进屋为我倒了一杯水。

在目师同意后,我翻了翻目师刚刚读的书,打开一看,都是目师的笔记,里面有大量八字案例,以及不少的断卦方法,可谓都是宝贝,通过最近这一段时间的学习,里面的内容几乎都可以读懂,但依然有很多不解的地方。

在目师出来后,我便请教目师:“最近在学习阳刃的看法,我看网上有不同的说法,有人说阳干有阳刃,阴干没有阳刃,又有人说阴干羊刃是辰戌丑未,这个到底该怎么去分辨呢?”

目师说:“这个很简单嘛,同性是禄,异性就是刃,禄刃一家。”

又问:“阴干真的就没有阳刃吗?”

目师说:“根据我的经验,阴干也是有阳刃的,只是现在很多人总喜欢去搞一些概念性的问题,分为阳刃,羊刃,甚至阴刃等,这些都是毫无根据的说法,看古代的命理手抄本,有一些是写的阳刃,有一些是羊刃,虽然字不同,其实是指的同一个东西,出现这种情况,主要原因,还是因为当时师父教徒弟多为口述,故徒弟在记录的时候,便会使用很多同音不同字,甚至会用方言文字,这完全是因为在传承过程中,造成的曲解,并非本就如此。”

又说:“所谓阳刃也好,禄神也罢,其实就是比劫星,甲木禄为寅,刃为卯,卯为阴,甲为阳,则为阳见阴为刃,反之,阴见阳也是刃,比如乙见寅。”

又问:“为什么阴阳相见为刃,而同性反而是禄呢?”

目师说:“这其实是物极必反的道理,易经中有‘亢龙有悔’,也是这个道理,同性的帮助力量是有限的,因为同性相斥,而异性相吸,力量最大,就好比男女搭配干活不累一个道理,异性组合,能激发极大的潜力,故阴阳相见为刃,而刃为刀柄,为凶器,可以伤人,也可以伤自己,自然要注意了。”

听了目师所言,似乎对阳刃有了进一步的认识,这就是为什么,在十神体系之中个别组合,同性多要温和一些,是因为保持分寸与距离,而异性则往往会失去分寸。

就好比我生同性为食神,异性就是伤官,也体现出,不论是男人还是女人,在异性面前的表现欲永远都是最大的,而在同性面前,往往都比较随性,且有分寸。

且异性组合,也很容易极端,比如一些女孩为了喜欢的男孩子整容,最后毁容,是一个道理。

但这里,官杀就不同了,异性为官,而同性为杀,说的是伤害,因为男人与女人的伤害,总是要留情的,而男人对男人的伤害,则是无情。

而这个印,同性生我是枭,异性生我是印,印代表爱,代表更好的爱,指的就是异性之间的关心,是最无微不至的,而同性之间的关怀,往往都比较潦草。

想到这里,突恍然大悟,原来一切还是不离阴阳的道理,与人世间的道理,都是一样的,无一另外。

目师见我愣神,便叫我了一下,我在沉思中恍然惊醒。

目师说:“当然,也并非阳刃都不好,还是要看组合,如果命局太强,见刃则多有灾殃,反之命局很弱,见刃反而是好事,就好比身体比较弱的人,有了利剑保护自己,而身体比较强壮的人得到利剑,就容易去伤害别人。”

又说:“并且,这个刃,一般都是不喜冲的,不论是用神还是忌神,都喜静,一旦有冲,多有灾祸,如果刃为用逢冲,则为剑损,便失去了保护自己的武器,如果刃为忌逢冲,则为剑动,便会去伤害他人或自己。”

这时,目师拿起刚刚翻阅的笔记本,说:“我这里有一个案例,和你说说,很有研究价值,就是阳刃逢冲发凶的例子。”

见目师翻到后,念到:“乾造:丙戌,庚子,壬午,乙巳。你看看这个八字如何?”

我用笔工工整整的排写在纸上,并推算大运,这是一个1946年出生的人,当我推到丙午大运的时候,便说这人是否丙午运发凶了?

目师说:“这人已经不在了,是个阴八字,就是丙午大运去世的,得食道癌。”

目师说:“壬水在子月为刃,得令,又见庚金,来生,自然不弱,但地支子午冲,为阳刃逢冲,已然藏凶。不过命局都是静止的,一旦岁运引动,就要注意了,而在51岁后正好走丙午大运,与月柱庚子天克地冲,又两午冲一子,丙火克损庚金,午火与子水相战,凶象明显,在己卯年查出来得食道癌,因为乙木见卯木有根,乙木泄身太过,乙木可以看做食道,又子水被刑,在庚辰年壬水入墓,辰戌冲,去世。”

又说:“可见,阳刃逢冲,危害还是很大的,当然,原局有而大运无,也并不可怕,就怕原局有,大运也有,就危险了。”

我问目师:“如果提前推演出来,可以化解吗?”

目师说:“这个东西很难验证,比如你化解了,最后没死,到底是化解起了效果,还是算的不准呢?谁也说不清楚,至于这个化解,就是趋吉避凶嘛,世人都希望如此,但事实上,人算不如天算,很多事情,要从根本上解决,为了平时多注意。”

又问:“如何注意呢?”

目师说:“方方面面,比如吃饭,心情,积德行善,体检等等,一系列的问题。”

又问:“如果提前调理一下风水,有帮助吗?”

目师说:“肯定是有的,但这个需要的条件很大,并非人人都可以。”

“为什么呢?”我问。

“因为你要正确的调理风水,就需要遇到对的师傅,具足调理的条件,又命不该绝。”目师说。

我问:“如何理解命不该绝呢?”

目师说:“常言道,佛渡有缘人,药医不死病,如果你的病就是要命的病,谁也没有办法,如果你命局该绝,即便一个感冒病,都可能要了你的命,这些事情说不清楚,最终,还是要看个人造化,也就是这个人的阴功了。所以,不论在什么时候,行善积德才是正理,其余一切都不重要。”

听目师所讲,我似乎有感,就比如《了凡四训》所讲的一样,即便算的很准,前面的都应验了,但只要积极行善积德,且努力改正自己的缺点,命也是可以改的。

但要做到这一些,谈何容易,能提前明白这个道理的,就极其稀有,在明白后又愿意改变的,更是稀有,愿意改变又能去这样做且坚持的,那就是稀有中的稀有了。

而,大多数的人,都是后知后觉,或事情已经发生了,也无法明白,能做到了凡先生这样的,我看是万里挑一,甚至千万人中才有半人。

所以,经中所讲的,六度法,真是无上之法,珍贵救度之法。

第一要布施,通过布施来积长福德。

第二要忍辱,通过忍辱来积长功德。

第三要精进,通过精进来持续不断。

第四要禅定,通过禅定来灭出妄心。

第五要般若,通过智慧来获得先觉。

第六要持戒,通过持戒来约束己身。

这六法,若能有一法坚持去做,都是福德无量。

之后又与目师闲聊一些,见天色已晚,也就朝家而去。

李双林纪

壬寅年十月二十六

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