问答:辅星水法怎么用?李双林

2022.01.27 -

问题:李老师好!想请教您一个关于水法的问题:辅星水法在实际应用中是要来吉去凶还是来吉去也要吉?关于水的来去是看砂把口的地方还是看水来去的水口中间位置?九星水法和长生水法在实际操作中怎么不相符呢?望李老师不吝赐教!谢谢。

李双林答:

首先我们要知道,在风水理气学之中,水法的推算方法是非常多的,常见的就有玄空水法,三合水法,纳甲水法,长生水法(龙起,水口起,向山起,坐山起等),还有不太常见的玄空五行水法,双山五行水法,先后天八卦水法等等。

为什么会有如此多的水法呢?

古有这样一句话,便是:“峦头无假,理气无真”。

关于峦头,天底下都只有一种看法,没有任何争议,如果存在争议,一定是学术理解的差异导致的。

而理气,在风水体系之中,争议就非常大了。

首先我们要明白,理气是什么?

严格意义来讲,理气和风水都没有直接关系,因为风水就是指峦头,必须要用眼睛看,故为看风水,看的是峦头。

而理气,主要是和卦理有关系,不需要考虑峦头,只需要根据水,砂等动静的数据,结合卦的推算方法,来推演吉凶,属于算风水。

在我看来,不论是什么体系的理气,只要用对了,都是可以的。就比如中医治病一样,并没有说只能开一种药方,而是许多药方都可以去治这个病,只要对症就好。

而风水理气也是如此,讲究局,只要合局,都是吉的。但前提是,先要合峦头。

当我们把风水理气当卦来看,就明白所有差异,都是对的。就比如奇门遁甲,六爻,六壬等,都是算卦的方法,却各自不同,但各自都能在自己的范畴内算准,又谁也不能说谁不对。这就是因为,卦理,本就是千变万化的,只要符合易理,都是可行的。

当我们明白上述问题之后,下面我依次回答一下你的问题:

第一个问题:辅星水法来去的问题?

理论来讲,必须要吉来凶去,这种也符合我们人的常规思维,认为好的要来,坏的要去,即使是如此。

但在实际的运用中,并非完全按照这个推算,而是有一定讲究。

这里面有三种看法,我都罗列出来,供大家参考:

1、认为来去水都是动,故来去都要吉才可以,而凶星来去皆不可。
2、认为必须遵循来吉去凶的原理,这属于主流思想。
3、有一定区别对待,比如贪狼水,武曲水可来不可去。巨门水则来去都可以。辅弼水只能来。破军,廉贞,文曲,禄存都只能去。

在这里面,我曾经接触过一个风水前辈,他告诉我,廉贞是大煞,来去都不可以。但又有一些人派别,专门放廉贞水,斗五鬼,发的快。

至于哪个对,我这里就不说了,大家自己多去验证,实践才能出真知。

第二个问题:水口如何看?

水口分几个,比如大水口,小水口。

一般大水口,就是整个片区的水口,这个水口主要看峦头,不看方位,看是否关锁即可。

小水口,就是在自己视线内的去水,砂挡即是,重点要看方位,以此来定居。

第三个问题:长水水法与辅星不符?

肯定是不符的,因为体系不同,但都是对的,都有用,只要合局,都好。

理气,就是卦理,不同的卦,能算同一件事,所以这个并不用过多争议,不论自己学的什么,只要按照自己的去做,做好,合卦气,合峦头,就可以了。

- END -

3,972
20

 " 马上登录 "  发表自已的想法!

雪心赋(36)看山水就和看人一样,点穴心法。李双林

主讲:李双林 

导读:相山之法犹如相人之法,人要有形有格,相法才好。地亦要有形有格,山有高矮肥瘦斜正方圆之异,犹如人之有大小高矮聪贤愚昧之分。人得五行正气为富贵之人,山得五星之正者结富贵之穴,人和地亦有相貌不扬而富贵的,这就需要我们详细分辨。

内容简介:各位朋友大家好!我叫李双林。今天我们接着学习雪心赋。

原文讲:

相山亦似相人,点穴犹如点艾。

一毫千里,一指万山。

今天我们只讲这两句话,这两句话所表达的意思就是说看山点穴之法,就看山的方法就和看人是一样的。

我们之前说过,易学当中有一类叫相,而相分两类,一为地相,二为人相,当然还有天相,地相就是相地之法,人相就是相人之法,就是看人的方法,我们在看人的时候,很难一下子看出他内在的一些东西,比如说他的性格,他的品德等等,这叫内在的,很难看得出来,包括这个人的运势等等,那么我们如何去看呢?我们就要通过这个人的外在东西去判断内在,就是通过形去判断内在的气。

我们在看山的时候也是一样的道理,我们能不能直接看到生气呢?看不到,之前有一个朋友留言说,风水师到达一定的境界就可以直接看到生气,这个我是不太相信的,就连郭璞都说过生气并不能够通过肉眼直接观察到,是需要通过外在的形象去判断内在生气的好坏,我们简单来讲有形就有气,什么样的形就携带者什么样的气,所以通过形来判断气场,这一切都是风水的根本之法…..