《神峰通考》八字喜忌篇注解(上)

2021.01.10 -

四柱排定,三才次分。专以日主天元,配合干支八字。

喜,指的是喜用神。忌,即指忌神。三才,即天、地、人三才。凡推命首先要排出四柱,以出生之日元为主,配合八字(日元与其它七字),四柱的四个天干为天元,四个地支为地元,地支中所藏之物为人元,以年为根,月为苗,日为花,时为果然后取财官印食等,以日元为本主,定十神,看六亲关系,看五行生克关系,以论八字吉凶。

支干有见不见之形,无时不有。

见,指的是天干明现。不见,指藏于地支之中。如甲木日元以辛金为官,在天干上明现者,即称为见。如果天干不现,即可查地支的藏干中是否有辛金。如天干虽不现,但地支有酉,亦藏有辛金为官。天干上明现的官,喜有气,即相对于本身的地支、月令上来说,要旺相,而且怕伤官克制。而地支中暗藏的官,则怕刑冲。此只指以官为例,四柱中的财、官、印、食无不如此,故说无时不有。

神杀相绊,轻重较量。

神,指的是贵神。四柱中以财、官、印、食为吉神,以伤、袅、杀、劫为凶杀。四柱中,神杀相伴,就要看它们进入节气的深浅,以此决定是去官留杀还是去杀留官。或将它们与四柱或岁运参照,看它们处于何位,再如此轻重较旺进行一番比较,去留即知。如甲木虽以庚金为七杀,但春季木旺,庚金乃处休囚之地,此为身旺杀轻。当然,四柱中的神与杀,也不是绝对的。不能一看到伤、袅、杀、劫就认为是凶,总以八字中五行的流行与旺衰,来决定喜用。

若乃时逢七杀,见之未必为凶。月制干强,七杀反为权印。

七杀为凶神,见之宜制,方为我用。但制伏要得当,一位之杀不可制伏二三,杀浅制强贫命。所谓时上一位贵,讲的是杀只许一位,或干或支,只许一位见之方可论贵,多则不以贵论,或年或月或日支再见七杀则以杀多而论,不为贵也,这时一定要身强抗杀,不单以制为吉也,大要身旺,再有制方论吉。

财官印绶全备,藏蓄于四库之中。

四库,指辰戌丑未四墓。辰戌丑未四季月,为天地不正之气,称之为杂气。因辰戌丑未,各藏有三个天干。辰中藏有乙木余气,戊土本气,癸水中气。辰戌丑未四月份,各自藏蓄杂气,即有官星、财星、印绶等。先要看四柱之天元,看月支中何字透出为福,再分节气的深浅。如果透出正官,即以正官格论之。如果透出正偏财,即以财格论之。

官星财气长生,镇居寅申巳亥。

寅申巳亥,为五行长生之地。甲木长生于亥,丙戊长生于寅,庚长生于巳,壬长生于申。镇居寅申巳亥,意思是把八字中的财官来对比,相对于月、时、坐下之物的十二长生为何,是否旺相。

十二长生的看法主要有:

一是看月令上是否旺相。如丁火以壬水为官,生于申、酉、亥、子月,壬水官星旺相。

二是看坐下。如果月令上不旺,则须看坐下,如壬水自坐长生、沐浴、临官、冠带、帝旺者,即以自旺论。

三是看时支。如果月令、坐下均不旺,能在时上引归生旺之地,财官亦为有用。

当然,月令上财官生旺,则日元必不旺。此时则须日元自身坐旺或归旺或运行印比之乡,如此五行才能趋于中和,方能为贵。

庚申时逢戊日,名食神于旺之方。岁月犯甲丙寅卯,此乃遇而不遇。

六戊日生于庚申时。戊以庚为食神,而庚自坐申金临官,故称为食神于旺方。戊日用水为财,而申为水之长生,又为财之旺地。戊日用乙为官,而庚能合卯中乙木。所以戊土遇申时,是财官集于一身且有气之地。怕岁月见甲丙寅卯,见甲木透出为七杀,克制日元。见丙火透出,为袅神夺食。见寅木,冲去申金,卯木则为金之死绝之地。如此都能坏了食神,故称遇而不遇。

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