《神峰通考》什么是八字中的病,什么是八字中的药​

2020.10.14 -

何以为之病?原八字原有所害之神也;何以为之药?如八字原有所害之字,而得一字以去之之谓也。如朱子所谓各因其病而药之也。故书云:“有病方为贵,无伤不是奇,格中如去病,财禄两相随。”命书万卷,此四句为之括要。

盖人之造化,虽贵中和,若一一于中和,则安得探其消息,而论其休咎也?若今之至富至贵之人,必先“劳其筋骨、饿其体肤,空乏其身,然后动心忍性,增益其所不能”,人命之妙,其犹此乎!愚尝先前未谙病药之说,屡以中和而究人之造化,十无一二有验。又以财官为论。

亦俱无归趣,后始得悟病药之旨,再以财官中和参看,则尝失八九而得其造化,所以然之妙矣。何以言之?假如人八字中,四柱纯土水,日干则为杀重身轻,如金日干,则为土厚埋金,火日干,则晦火无光,木日干则为财多身弱,土日干,则为比肩太重,是则土为诸格之病,俱喜木为医药,以去其病也。

如用财见比肩为病,喜官杀为药也。如用食神伤官,以印为病,喜财为药也。或本身病重而药少,或本身病轻而药重,又官行运,以取其中和,若病重而得药,大富大贵之人也。病轻而得药,略富略贵之人也。无病而无药,不富不贵之人也。究人之命,将何以探其玄妙?如八字中先看了日干,次看了月令,且如月令中支中所属是火,先看月令中此一火字起,又看年上或有火,又看月时上或有火,且虽指点此火做一处看,或为病,或非病。

又或地支虽又藏有别物,且不必看,若再看别物,则混杂不明,故日:从重者论。此理是看命下手法处。若以火论,又再看水看金看土,则不知命理之要也。若财官印绶有病,就要医其财官印绶也。如身主有病,就要医其身主也。如八字纯然不旺不弱,原财官印俱无损伤,日干之气,又得中和,并无起发可观,此是平常人也。然病药之说,此是第一家之医要,售斯术者,不可不精察也,详见“见验”类。

以上原文出自《神峰通考》

什么叫做八字的“病”呢?也就是八字原局中对我们有害的东西,我们可以简单的理解为忌神,什么叫做八字的“药”呢?就是能够去掉我们八字原局中有害的东西,我们可以简单的理解为命理中克住忌神的东西。

八字必须要中和,太强太弱都属于“偏枯的命”,太强宜抑之,这抑法便是“药”,而太弱宜扶之,这扶法亦是“药”。或原局有适合之用神,但被其它天干所制,这便是“病”,这时能去病之神为用,便为主“药气”!

每个人的八字中必然是会有病的,我们在看命局的时候,首先要把命局中的病症看清楚,然后再下药。一般来说,我们可以这样理解,凡是不平衡的命局或导致命局失衡的五行就是命局之病,主要分三种:

一种是命局某种五行过多过旺而导致的病;

二是命局某五行过衰过少而导致的病;

三是命局中某一五行被另一五行制化太过而导致的命(就需要其他五行来通关)。

简单的来说就是,八字的强、弱、寒、炎等都是病,如果八字日主过强,在命局中能起到克,泄,耗之,使日主又趋于平衡状态的字谓之药。日主弱,起到生扶,帮助作用的字也是药。命局寒湿,有火来照耀,便是药。命局燥热,有水来湿润,也是药。

我们可以这样简单的理解,八字命理中不中和,不平衡或者缺点就是病,能够让八字中和的就是药,比如说八字中木为病,就用克木的金或泄木的火做药,有比如说八字中的冲克是病,那么合会就是药,再比如说日主强是病,那么克耗泄日主的就是药…….目的就是让其达到一个平衡中和的作用。

但是这样我们可能就会陷入一个误区,虽然八字命局贵在中和,但是如果人人都追求八字的中和,那么我们又如何来探究八字命理的奥秘呢?许多人都误解其意,以为八字要不强不弱,越接近中和越好,这是非常错误的观点。事实上,任何八字绝不可能中和不强不弱,就算十分接近中和,亦不代表就是好的八字。

因为《五言独步》云:“有病方为贵,无伤不是奇,格中如去病,财禄两相随。”所以八字太过中和反而无成就 。

有了病还要看岁运是否有良药,如有,自然就会百病皆愈、身心康泰、凡事顺心。反之,如果岁运无药,反而加大命局之病,自然就会病魔缠身、雪上加霜、诸事不顺。岁运命有病有药,自然顺心如意;岁运命有病无药,自然灾祸丛生。凡某五行得的是过旺之症,则寻制化的药去之,凡某五行得的是过衰之症,则寻生助的药补之;凡某五行被制,逢岁运通关生扶或制化五行在岁运受制,都是得药。

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