纵然是己所欲,也请勿施于人

2020.09.14 -

《论语》中有这样一句话:

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

己所不欲,勿施于人。讲的是换位思考,推己及人,自己不愿意做的事情也不要强加给别人。

己所不欲,勿施于人。己所欲,亦勿施于人。

“己所欲,亦勿施于人”的意思是:即使是你想要的东西或想做的事,也不能强加给别人。

这句话是告诉人们,无论是否“己所欲”,都不能“施”即强加给别人,给别人的东西,只有一个标准,即以别人意愿为标准。要看别人自己是否愿意,而不能依据我们的标准来强加给别人。

生活中有的人会打着为你好的旗号,强加给你各种东西,如果不接受,还会说一句“我这都是为了你好。”

这是一句听完找不到反驳语言却极度厌恶的话。

《庄子·马蹄》说:“马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,龁草饮水,翘足而陆,此马之真性也。”

马,它的蹄子可以踏霜雪,它的毛可以御风寒,它看见水喝水看见草吃草,吃饱了喝足了,就在草原上自由地撒欢,这就是马自由而真实的生活。

然而:“及至伯乐,曰:“我善治马。”烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁,编之以皁栈,马之死者十二三矣。饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛饰之患,而后有鞭之威,而马之死者已过半矣。”

可是来了一个叫伯乐的人,他说他会驯马,他把这个自由自在的马拿过来给它勒上笼头,钉上马掌,这马就死十分之三了,然后他又来训练这个马,立正稍息齐步走,这马就死了一半了。

所以庄子说,每个人都不要把自己的生活方式和生活理念强加于他人,每个人都可以有自己的选择,只要是自己愿意的,也许他的生活在你看来是不舒适的,但如果把你这个心目中好生活给他们,他不会感到快乐。

这就像一些家长因为自己小时候没机会学钢琴、练舞蹈等等,所以强迫自己的孩子学这学那,把自己的想法强加到孩子身上,让孩子不堪重负。

每个人都有自己爱好的东西,有人爱读书,有人爱钓鱼,有人爱旅游,有人爱开车兜风,等等。

只要正当合法,无可厚非。但是,如果你因为爱好读书,就认为只有自己的爱好才是好的,其他人的爱好不好,是在浪费生命、没什么价值,那就是蛮横无理了。

你有你的路,我有我的路,至于合适的路,正确的路,这样的路并不存在。

有一种强加叫“我觉得”,如我觉得你应该这么做,我觉得你应该喜欢,我觉得这是对你好……但你的觉得并不等于别人也是这么想的。

社会是多元的,人性也是多元的,我们永远不可能用一个标准来要求他人,更不能以所谓的“正确”标准来统一别人的思想。

有时候你认为是对的,是好的,别人未必这么认为。

张远和范仲淹不仅同朝为官,还是好朋友。张远当了18年京官,却因故未能住上公产房。

范仲淹当了宰相后,便想凑机会帮他置办一套房子。景祐二年十月,宋仁宗为百官新建住房,张远终于拿到了房票。

分房时,范仲淹看中了一幢大房。那房子面临官道,出入方便,还靠近更房,不用防小偷,而且房子后面有后窗,住着敞亮。

范仲淹想给朋友一个惊喜,就偷偷地挑了那幢房子留给张远。但出乎他意料的是,张远看了房子后非常不满,甚至还以为这房子是人家挑剩下没人要了才给他的。

他说房子临近官道,白天太乱;挨着更房,夜间太吵;后窗那么大,冬天会很冷。

范仲淹没有想到自己好心帮人忙,结果却帮了个倒忙,出力不讨好。

有些时候,己所欲,也应该勿施于人。因为你的欲,也许正是别人的不欲。

己所甚欲,勿施于人,是一种修养,是一种处世方式。它告诉我们要尊重他人的独立人格和精神自由,它告诉我们按自己想要的方式去生活,也让别人按别人的方式去生活。

这是一个价值多元的社会,在不违背法律和道德的前提下,每个人都该有相对的空间和自由。

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