如何理解,应无所住而生其心?李双林

2020.08.13 -

主讲:李双林 

导读:《金刚经》中说:是故须菩提!诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。

住,是停滞、固守之意。应无所住:即心灵不要凝滞,不要被所思所虑所蒙蔽。色、声、香、味、触、法,是六尘,只要执着其中一种,便是尘心,尘心与清净心相反,六尘代表了世间一切境界相,一切境界相都不应该执着,我们的一切的烦恼都来源于我们对人事物的执著。

内容简介:

各位朋友,大家好,我叫李双林。今天我们来聊一聊如何理解应无所住而生其心。在《金刚经》当中有这样一句话:是故须菩提!诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。

这句话可以说是《金刚经》的精髓,是点睛之笔,也涵盖了般若的大智慧。这句话我们到底该如何去理解呢?什么又是应无所住而生其心,也就是说,我们到底该如何做才能生这个心。而生其心这个“心”又是什么?我们今天来聊一聊。

我们先要知道《金刚经》主要是讲无住,就是不要执着,讲到不住相,不要著一切相,因为一切相都是虚妄的,世间一切法皆如梦幻泡影,你去 执著它,它最后会变化,会消失,没有什么东西是永恒不变的。我们的一切的烦恼都来源于我们对人事物的执著,我们执著的东西是非常多,我们会执着于过去,执着于现在,执著于未来,佛陀讲:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得…….

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