天天学佛:人心似轻安自在,清心静身,识其根本,方能圆满

2020.08.10 -

但凡慈悲者,必怀恻隐之心;但凡慈善者,必行和善之举。佛曰:慈即是爱,一种清净之爱。窃以为:那些日日烧香拜佛之人却并非一心向善之徒,唯清心在,爱才清净。朱光潜尝言:当年的佛祖正是以一种出世的精神来成就这番入世之事业的。只是太多的人正在反其道而行之,更把那“慈悲”一词当作了一句口号来喊。今吾之静之思,非藏喜怒于无形之矜持,亦非含而不露之城府,是所谓心清则静,心执着即思也——风清月白,心清佛现。

信仰、信念,本是人一生的事业之所在。人,则是信仰的载体,是信念的物化,没有信仰的人就像是一条无人掌舵的船。

 人皆有佛性,只是有的人尚未知觉罢了,真正的菩萨绝非庙里的泥塑之身,救人者,才堪称真正的菩萨。佛曰:心即是佛!佛又曰:直接体证!但,大多的人拜佛只是为脱己孽。

 我们总是喜欢说:人争一口气,佛争一炷香。其实那都只不过是以己之私心去度佛陀之胸腹罢了,最终自是难越重重尘障。‍

 人时常地要说“我迷失了自己”,于是,便去寻找那个自我。殊不知,这个寻找的行为已即与佛相背道而驰了。

 不要满心以为念上几句经文即能消除今生罪孽,念经最多只能使人静心看清自己人生的方向罢了。 凡有所得必先要肯舍,身无所有,心才能无所求,放下执着之心,才得现祥和之怀。

 能舍才能得, 唯舍得烦恼,才得拥有快乐;唯舍得贪婪,才能拥有福德。 苦叹人生无常的时候,谨记“万法因缘生,缘谢法还灭”。世间万物皆是生灭随缘,那么,死生亦是缘。勿以缘喜,勿以缘悲。唯超越了悲喜、善恶,方能净身清心。若使心无所束缚,唯跳出执着。‍

 佛曰:欲知过去因,现在受者是;欲知未来果,人常说“一念之差”,岂不知,这一念即因缘,要知道,天堂与地狱也只是一念之隔。人在起心动念间即为自己播下了业种,拔剑出鞘即入地狱之门,归剑入鞘即跨天堂之槛。万般带不去,唯有业随身。切记,唯自己才是真正能渡自己的佛。

人生本是一只破损的桶,即使装得再满,总归是要泄漏的,不管是荣华富贵,还是爱恨聚散,或许精卫可以填海,但定然无法填补人之欲。欲乃无止境,人患得患失,一意执取,于是,深陷痛苦之源。那么,我们先要做的,便是修补这只千疮百孔的破桶。识其根本,找其原因,才得解脱,使之不漏,方能圆满。‍

失眠之人总觉夜太长,疲倦的旅人,总觉路太长。心静即是佛,心躁即是魔,烦恼与困顿皆来自人的内心。人之初,性本善。人心似镜,轻安自在。只是,吾辈凡俗者的心镜却时常地就要被蒙尘、被沾染。

 其实归根结底一句话:拜佛容易修佛难,为佛容易为人难,懂理容易懂事难,静心容易清心难‍。

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