天天学佛:四圣谛中的集圣谛是什么?

2020.06.27 -


四圣谛是佛教的基本教义,所谓“谛”就是真理,如是不颠倒,“圣谛”是圣人所知之绝对正确的真理。“四圣谛”分别指的是四种真理:苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛,所谓的“集”就是我们痛苦产生的原因。
集谛以“业”为正因

业的性质有三种,分别是善业、恶业、非善非恶的无记业;黑业及白业;烦恼业及清净业。业以思为体,能发动根本意志,而形成身、口、意三业。集是集合与聚集的意思,集合了因和缘,聚集了苦的因及苦的缘;因就是业,缘则是烦恼,使得烦恼和业相辅相成,因缘和合而造成集谛的事实,完成集谛的内容。有了集谛,就必须接受苦的果报。 


集谛以“烦恼” 为助缘
促使业的成熟者,即是无明烦恼。而集谛的业,是如何造作的呢?它一定跟烦恼相应,是故烦恼即是产生种种业的助缘;若没有烦恼,便不会造业;思如果跟烦恼不相应,就不会造成烦恼业,也不会变成集谛。无明,就是没有智慧的光明,它是混乱的心、情绪波动的心﹔自私而没有智慧的心,又称为烦恼。


集谛即是十二因缘的“有”
“有”是随增义,即是随顺增上,这一生造了种种的业,因此有了业的力,准备下一生再去受报。“有”的意思,即为随增,是随着、顺着业力而增上生死的果报,也就是随顺着业力,而增上烦恼所形成的生死事实。


爱欲是生死轮回的根本,爱欲的核心是由“无明”生起的虚妄“我见”,再由“我见”的坚执,才会去造种种的业,而生出一切苦果。现在我们深一层分析我见的特质,得知它是从贪嗔痴等烦恼的聚集而成:


(一)贪:对于五欲尘境迷恋不舍,也就是见到爱欲顺情的事物,便起了贪著的心,见到憎恶违情的事物,便起了弃舍的心。
(二)嗔:对一切的违情逆境生出嗔恚的心,不能容忍。
(三)痴:又名邪见。因为心性暗昧,不能察觉一切的事理,所以邪正不辨,是非不明,认假做真。
贪嗔痴三者合称叫三毒,因它能毒杀一切有情众生的法身慧命,而一切的烦恼迷惑无不从此三毒流出,所以叫“集”。

回向:

愿以此传播功德,回向给所有看见此文的朋友们,以及您们的父母亲友,愿都能健康长寿,违缘消灭,顺缘增长,六时吉祥。祝愿我们的祖国国泰民安、风调雨顺,繁荣富强。

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