中庸之道是为人处世的智慧!

2020.06.01 -

中庸之道,出自《论语·庸也》,字面意思是不偏不倚,折中调和的处事态度。

不是妥协退让,不是无欲无求,不是无能逃避。

而是通过个人不断的修行,摆脱社会纷杂中不利的影响,做一个适应社会法则;

了解自己内心,通过实践检验真知的人。

中庸之道是一种道德规范

中庸之道的提出是为了提高人们的道德水平。

道德,是社会生活中,人们遵循的准则与规范。

现实生活中,有些人为了一时的利益,不讲规矩,不择手段,无所不用其极,造成了社会道德的败坏。

中庸之道在这时尤其显得重要,它是守住社会道德规范的最后底线,是组织道德沉沦的良药。

分享一则小故事:

元代的理学大家许衡盛夏时路过某地,饥渴难耐,路旁有一颗梨树,众人你争我抢摘梨来吃,许衡却坐着不动。有人问他为什么不吃?

他说:“这梨树不是自家种的,不能随便摘来吃。”

那人说:“反正没人看到,吃了得了。”

许衡回答:“就算没有人看到,对不是自己的东西都不该据为己有。人在做,天在看。”

许衡没有因为口渴,抱着侥幸心理去吃梨,他守住了自己的底线。

这正是对于中庸之道的崇敬之心,让他能时刻遵守“不取无人之食”的道德规范。

中庸之道此时便是那根道德准绳,绑住那些徘徊在道德败坏边缘的人,让他们不敢越雷池半步。

中庸之道是为人处世的智慧

中庸之道所言“礼之用,和为贵。”,便是教会人们遇到冲突时,要有平和的心态,要有君子般的宽容忍让。

生活中有很多易怒的人,便是越过了中庸之道所规定的边界,极端的情绪破坏了人与人相处的和谐氛围。

“满招损,谦受益。”

做人讲究一个度,做事讲究一个方寸,过度便会乱了方寸,方寸乱则与人难,与人难则心不定。

当今社会节奏加快,人们的身心压力巨大,脾气一点就燃。而中庸之道作为一种为人处事的智慧;能更好地协调我们的家庭关系和工作,以及自身的心理状态。

中庸之道是一种生活态度

中庸之道的“庸”并不是平庸无能。

庸是无时无刻的努力前进,而不是不思进取的消极之意。

庸,还可以理解为学以致用,勇于实践的生活态度。

东晋文学家陶渊明,看透官场的尔虞我诈,决意退出,于是过起了“采菊东篱下,悠然见南山”的隐居生活;

陶渊明看似平淡若水的生活,实践与坚持并行,志趣与生活相融。

这不是庸碌度日的无能,而是乐观向上的通透人生。

当今社会浮躁之气蔓延,急于求成的行为到处都是,中庸之道以其平和化暴躁,以其沉稳劝罔思,以其淡然对争执,以其坚忍促实践,以其平凡寻可贵。

“君子之中庸也,君子而时中也,小人之反中庸也,小人而无忌惮也。”

做人张弛有度,不极端,才能更好地适应社会的规范制度。

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催官篇(2)亥龙立壬山丙向,最催官发贵。李双林

主讲:李双林  

导读:《催官篇》二十四山以天星进行表述,分“龙、穴、砂、水”四个方面,以“催官”来醒人耳目,并收到奇特的效果。我们来看今天的内容:

此为承上文坐穴立向。太微正向,即壬山丙向。“天皇太微为正向”坐癸亥水穴。即天皇亥龙立丙向,为壬山丙向兼亥已,巳为丙禄。“阳枢穴癸”,即艮龙穴癸,应立子山午向兼癸丁,坐庚子土穴。如照前丙后,以向为主,即应立丁山癸向,兼未丑坐辛专土穴,即艮土穴,丑为艮禄亦可。

内容简介:各位朋友大家好,我叫李双林。今天我们开始学习催官篇。

原文讲:天皇太微为正向,阳枢穴癸为上龙。

李双林解密:亥龙丙向艮酉起,艮方来龙丁向立。原注:亥龙丙向者,紫微照龙太微照向,天市居其左,少微居其右。书曰:穴内若得四垣星,惊天作柱扶红日者,此也。艮龙丁向者,天市照龙,南极照向,五行列宿各正四方,数合图书阴阳相见也,此也。笔记:催官一:亥方来龙,立壬山丙向,且艮酉方高起,丙方秀丽。催官二:艮方来龙,立癸山丁向,艮丁秀丽,主催官。

那么单从原文看我们很难理解,我们先把它翻译一下,天皇星是亥,我们前面讲过太微是丙,要先把它转换为二十四山,这样方便理解。阳枢为艮,艮有好几个名字,还有天市、贪狼、天枢也是艮;准确来说就是艮穴贵为上这样子。

那么我们看一下原著“亥龙丙向者,紫微照龙太微照向,天市居其左,少微居其右。书曰:穴内若得四垣星,惊天作柱扶红日者,此也。艮龙丁向者,天市照龙,南极照向,五行列宿各正四方,数合图书阴阳相见也,此也。”我们来分析了看到底讲的是什么含义。

风水当中有句话叫:峦头无理气不灵,理气无峦头不验。意思就是说峦头和理气是相辅相成的。这一点一定要明白,所以我们在学习风水的时候一定要抱着这样一个……