改命之法

作者:李双林


吃素,放生,行善,培养福田。

正信正知易学,信而不迷,方能得其利益。

八字犹如一面镜子,我们照镜子的目的是为了让仪表更加美丽端庄,头发乱了就梳理一下,衣服脏了就换一件。算命也是如此,是通过八字来了解自己的缺点和不足,从而更加努力的去改正这些缺点,在对的时间做对的事情,让人生更吉祥。故而算命的目的是为了更好的认识自我,而认识自我是为了改善自我。

修行六法:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。若能日日依此六度之法修行,能降诸烦恼,去除诸痛苦,成就无上道,度化无量众。

常读感恩词:(每天早晚读诵7遍)

感恩天地阳光雨露滋养万物! 

感恩国家培养护佑!

感恩父母养育之恩! 

感恩老师辛勤教导! 

感恩同学朋友关心帮助! 

感恩农夫辛勤劳作! 

感恩大众信任支持!

感恩关心帮助过我的一切的人!

感恩伤害我的人 ,因为他磨炼了我的心志 

感恩欺骗我的人, 因为他增进了我的见识 

感恩鞭打我的人 ,因为他消除了我的业障 

感恩遗弃我的人 ,因为他教导了我应自立 

感恩绊倒我的人 ,因为他强化了我的能力 

感恩斥责我的人 ,因为他助长了我的定慧 

感恩所有使我坚定成就的人! 

李双林浅谈命运观:

命运到底是什么,我们应该如何去看待命运?

命运就是前世功过的一个显示。命运也是今生果报的一个前因。所以命运即是因也是果。

预测命运的方法是非常多的,我们常见的方法就有八字算命,面相手相,紫微斗数。至于其他小方法就数不胜数了。不管用什么方法,都是希望能最大程度的解读命运,了解命运。因为《论语·尧日》:”不知命,无以为君子”,又说“知命而不惑”。所以激发了很多人想要探索命运的欲望,也希望能真正的了解一下自己,提前预知自己一生运势好坏。

但大多数人对待命运的态度,不是太迷信命运结果就是过于轻视命运的提醒。而很少有人能真正保持中庸之道,把命运当做指路牌,让自己能少走弯路,减少波折,更加顺利。

所以有些人听不得八字中存在半点不好的信息,一旦有一点不好,就日夜难眠,内心也是非常痛苦。就比如我曾经有一位客户,我讲到在中年时期要注意健康问题,并且指明疾病类型和大体阶段。过几天后,对方联系到我,说自从听了我说健康不好,自己就一直失眠,还好几次抱头痛哭,总觉得自己活到这个年龄就要死去了。我一听到这里,心中就想呀,当时就不应该说这些。

类似这种人非常非常多,这也就是为什么江湖算命先生大多数都是捡好的说,不好的绝不说呢。要么就说点恐怖的吓死你,然后赚你化解钱。

因为你说好的对方就非常开心,吃饭也香,睡觉也香。一旦说点不好的,就会非常难过,甚至有些人说自己只信好的不信坏的。这其实都是极端的思想,落于两端而不得智慧,也永远无法因为知命而去改变命运。

不管是太迷信命运还是完全否定命运,过于信我,其实都是一种愚昧,并非智慧的做法。而智慧的做法是保持内心的不二,命理显示好的一面就积极争取,努力去做到更好,命理显示不好的以免,就提前预防,规避不幸的发生,这才是真正智慧的做法,也是正常对待命运的心态。

不过让自己的心落于两端,最大的原因也是因为自己并不了解命运,也不知道命运到底是什么东西。所以要么就太迷,要么就完全否定。

我在之前讲到过,命运是前世因今生果,命运也是今世因今生果。

很多人都想知道,自己前世如何呀,是否有功德等等。那么看看八字就知道了,你八字组合好,格局高,那么前世肯定修的好呀;反之如果八字不好,多灾多难,前世肯定修的不好呀。这也就是为什么每个人八字吉凶不一样,命运不同的原因。

有些人一出生就在富贵家庭,从小锦衣玉食,从不为生活而担心。但有些人一出生就遭遇各种灾难,很早就为了生计而奔波,婚后也是各种不顺,一生是痛苦多于快乐。这都是各自的命不同,如果再看长远一点,这都是各自前世所造因不同,而得到的果报不同。

那么通过八字预测出来的命运就百分之百如此吗?

肯定不是的,如果百分之百就不叫预测了。既然是预测,肯定就有误差值。就比如天气预报,也有一定的误差值,甚至预报下雨而出太阳的情况也有,这也说明既然是预测就没有百分之百。古人曾经说过,人之命运十有八九。也就是说一个人的命运结果,十有八九都是注定的,但依然有一两分没有注定。

根据我的经验发现,一个人的命运大方向基本上是注定的,比如贫富寿夭等,大方向是不会改变的。一个八字如果财星组合好,身旺合财,自然不会贫穷。但至于富贵程度则并未注定。

所以八字是定性不定量的。

就比如中午吃西瓜,这个西瓜就是性,但西瓜大小,甜度,水分则是量,这个是不注定的。那么这些又受什么影响呢?

这些就会受到今世所造因来决定的。

比如一个人喜欢学习,又非常勤奋努力而获得高文凭,那么自然有机会进入一个好的单位,有一份好的工作,自然命运也会发生大的改变。学习就是因,而得好工作好收入就是果呀。

又或者一个人家庭非常幸福,妻子也很爱自己,也有可爱的子女。但自己却总是喜欢折腾胡闹,并且出轨一个更加年轻漂亮的女子,由于自己贪欲很大,两个女人都不想放弃,而东窗事发,被妻子发现后从而离婚。那么自己原本幸福的家庭,就会因为自己不当的行为而弄的妻离子散。那么出轨就是因,妻离子散就是果呀。

古人说人的命运会受到下面这些因素的影响:

一命二运三风水,四积功德五读书,六择业七择偶,八交贵人九养生! 这些即是因也是果。

命是占第一位,其影响是最大的,因为命就是前世福德体现。有些人来娑婆世界就是来享福的,来讨债的,大家都欠自己的钱,处处都有贵人来帮助自己,因为这个贵人是来报恩的。所以一生就会过的非常顺利。但有些人来世间却是还债的,疾病,灾难,贫穷,好不容易赚点钱还被别人骗去了。

上面这九条因素都会左右和影响我们的命运结果,所以古人并没有说过“宿命论”,因为古人讲了,命不是唯一影响结果的因素,只不过命是最大的一个因素。

后面的读书,积德,择业,择偶等都会影响命运。特别是对于女人,择偶比什么都重要,选择一个好的丈夫,一生自然吉祥如意,如果择不善之夫,则百般不顺。

但后者是建立在前者基础之上的,而前者又受到后者的影响。

比如命是后面八条的前提,而后面八条又决定着命,所以互为因果关系。要改变命运,就需要从后面开始做起,比如交贵人,养生,择偶,择业,读书,积累功德,风水等都能改变命运。如果一条一条的去完善,那么命运自然会发生改变。

行善积德就能增上缘,就有机会接触到善知识,就能通过善知识而学到大智慧,从而有了智慧,就可以更好的去择业,择偶,也自然懂得如何去结交贵人,贵人也是缘,如果不去修善缘就很难遇到贵人,以及也没有人来告诉自己养生之法。所以前后互为因果,如果能明白其中的关系,也就自然知晓如何改变命运了。

佛陀讲到,我们所遭遇的也一切果,都是由一些因导致的。但因果之间也并非直接产生,而还有一个缘来影响着。也就是因—缘—果报。

一个人遭遇灾难,疾病,贫穷,离婚等这些都是果,导致这一切果的发展必定会有前因,而且还需要缘的介入。

而一命就是因,八字所显示的就是因。但这个因并不能直接就代表果,因为中间还有一个缘。而缘就是“二运三风水,四积功德五读书,六择业七择偶,八交贵人九养生”。当这个缘发生了改变之后,这个果也自然会发生改变。

这也就是命理学中常说的定数和变数的区别:

定数(前世因):命(前世因,因为曾经或前世已经造了,故而无法改)

变数(今生缘):运、风水、积功德、读书、择业、择偶、交贵人、养生(今生因,因为还未造,所以还可以去改,只要不断的种善因,也必然能得善果)

果报:也就是自己当下所遭遇的一切,吉凶祸福等。

就比如一个人八字显示贫穷,但因为自己平日勤修功德,并且勤奋读书学习,又善于结交善知识,那么自然会转变结果,由贫穷转到小康,甚至小富。但如果不修功德或学习等,一切顺其自然,或非常懒惰,那么贫穷这个果报也就注定无疑了。

我内心最大的愿望,就是希望可以通过传播自己的一些见解,让大家能真正了解命运,而不是去迷信命运,能真正的做到如孔子说的一般“知命而不惑”,知道了自己的命运就没有了疑惑,就能更好的去努力,更好的去规划自己的人生,让自己能时刻处于一个好的频道之中,减少灾难,趋吉避凶。

我们要做的,是知命而后改命,而不是知命认命。但改命就必须要正确认识命运到底是怎么回事,并且掌握一定的方法,才能更好的去完善我们的命运,让我们的人生减少灾难,多点吉祥。只有如此,才能不违背古人创易的初心,才能真正落实古人所追求的“趋吉避凶”。

如果自己不明白何为“命运”,不管我怎么去分析,也只会让自己烦恼和痛苦。故而和大家聊聊,对待易学的态度,如果“信而迷之”,那么危害该有多大。

我一直以来,都在努力传播正信命运的思想,希望大家能打破宿命论的束缚,能通过易学来了解自身的缺点和不足,从而更好的去改变自己。也唯有如此,也才算没有辜负古人创易的初衷。

当我们真正去研读《易经》的时候,我们就会清楚的发现,周易从头到尾都没有强调过宿命论,而是在反复的告诫我们,如何积极的面对人生,如何更好的去努力,从而获得一个更吉的结果。

易经强调“趋吉避凶”的理念,何为趋吉?也就是告诉我们,凡是好的一面我们都要积极靠近,而避凶,则是要求我们远离不吉。

那么这个吉凶,其实也就是阴阳概念。吉代表一切阳性的一面,比如我们好的性格,要努力表现出来,而凶代表阴性的一面,比如我们不好的性格,则要努力的去改正和隐藏起来。如果一切都是上天注定,没有半点回旋的余地,那么又何来“趋吉避凶”一说呢?

就比如很多人去找人预测命运,一方面又希望师傅们的指点而让未来更好,而另一方面又渴望能铁口直断,告知未来一定如何。这不是自相矛盾吗?

经常有一些人问啊,我该怎么做最好?如何去避免这些不吉的发生?又应该如何选择才最有利?以这种心态去接触易学,则是积极向上的一面。

那么反之?如果一切都是百分之百的注定,预测的结果就必须发生不可。那么如此提问,又有何意义呢?

易学分为义理和象数两个方面。理主要是告诉我们,做人做事的道理,如何去做最好。而数则是一种工具,用来预测可能发生的事情。但数又分为两种,比如定数和变数。我下面用一个思维图来表示,方便大家理解。

通过这个图我们可以很清楚的了解到,周易所涵盖的内容。

其中象数就是用一些公式,推算可能发生的事情。而义理则是教导我们,如何去改变。

如果通过象数推算结果可能为凶,则在义理中如何寻找避凶的方法。

而最重要的,则是数分为定数和变数两种,定数代表固定不变的,是已经发生的或通过预测一定要发生的事情。而变化则是不可推测的,可能会有变化的事情。

故而易经也分为三易,分别为简易,变易,不易。所谓简易,就是简单的规律,可以很容易就发现。而变易,则代表一切变化的事物,不容易把握的。不易则代表不变的,固定的。

很多时候,我们都只是盯着定数去看,却忽略了变数。也忽略了义理的重要性。在周易体系当中,要谈到对人的帮助,其实作用最大的还是义理而非象数。

所以我经常告诫大家,对待命运一定要理性客观,切莫盲从迷信。否则不但不会因此而利益自己,反而会因此而受到身心的伤害。

大多数人的心理,都非常渴望能知道未来一定如何,但又非常害怕面对这样的结果。如果结果为吉,自然内心欢喜,但若预测的结果为凶,则心生不悦,甚至因此郁郁寡欢。

没有一个正确的命运观,是不能轻易去预测命运的。

因为每个人的命运之中,都有不吉的一面,自然也都有吉祥的一面。如果了解到自己可能不吉,就因此心生痛苦,茶饭不思,或干扰自己积极向上的选择,只会伤害自己。但如果听到吉的一面,就心生傲慢,任性自我,那也非明智之举。

就比如预测天气,当我们知道某一天可能下雨时,就要提前准备好雨具。当真的下雨时,也不至于淋湿身体。而算命的目的就是如此。我们知道有哪些不吉,就主动积极的去规避,从而避免这种事情的发生。

因为定数+变数=最终的结果。

而导致变数发生的因,就是我们的性格,知识,对待事物的态度,以及选择来决定的。

所以当自己真正明白这个道理过后,就不应该因为一句不知对错真假的话,而整日提心吊胆,茶饭不思,日日难安。

古人讲:“谋事在人,成事在天”,这句话本是积极向上的话,而因为很多人的误解,成了一句“迷信”的话。

古人一直强调“以人为本”,人是造作一切因的主体,如果没有人,则没有一切。所以不论面对什么事情,人都是第一位,因为人影响着事物的发展结果。

而“天”,并非是指老天爷。古人惯用天来代表自然,代表环境。比如天人合一,就是指人与自然天道要合二为一,人要遵循自然之道来生存,才能更吉。当然我们也可以把大自然比喻为老天爷,因为仅仅一个名字而已,并无关紧要。

一个人要做成一件事,不但要自己去谋划和努力,还要受环境的影响。比如自然环境,社会环境,以及人生际遇,遇见贵人,小人,一切人为无法掌控的外因等等。而这个环境,就是天。

至于人,则是一切事物发展的内因。如何做,怎么做,是人来决定的。至于是否做的好,则受环境的影响。而人和环境,是相互影响的,人可以去创造环境,当然环境也会影响人。

就比如我们人际关系不好,这也是一个社交环境,是完全可以通过自己的努力去改变的,让自己人际关系变得更好一些。这就是人可以去影响环境的例子。人不但可以去改变人文环境,还可以去改变居住环境,只要这个内因动了,一切外因也都会随之改变。

古人说:“一命,二运,三风水,四积阴德,五读书”。

从这句话可以看出,命并非影响一切的绝对因素。而命仅仅是一个人的先天因素,比如出生家庭,天分,性格,智愚,善恶等等。这些先天之因,对我们人生的影响非常大,但也并非完全不可改。

而运代表后天的一切际遇,社会环境等。

风水就是指我们的居住环境,家庭环境,教养风俗等。

积阴德,则指行善,是否去帮助别人,是否有利益他人的心。

读书,并非仅仅是指在学校时期的读书,而是指社会中一切学习。学习维修汽车和学习如何做一名科学家,其性质都是一样的。

那么这些种种因素,都会影响我们命运的最终结果。而这个命可以理解为我们的基因,这个基因的确会左右我们人生中大多数的选择,但并非完全都能左右,这就是变数的存在了。

所以通过一个人的八字,去预测某人一定要离婚,一定要生几个孩子,一定要何时死亡,一定要如何如何;不管是从术数角度讲,还是从义理角度,都是迷信。

而正确的术数运用,是在当我们通过客观判断,实在无法得出结论后,可以借此为工具,来帮助自己预测未来。

所以,当我们为做一件事,使用了最大的努力,但依然换不来好的结果,并且自己毫无办法时,才能去寻求术数的帮助,为我们做出更合理的选择,否则,就是愚蠢的人了。

算命的意义在于“造命”,李双林老师只是您人生迷茫时的指路人,而造命真正要靠的是自己。

持明居士说:“裨由知命而达命,由达命而造命,由造命进而再解脱生死轮回,不再拘泥于命理五行,而能回向上乘”。

又说:“命理精深缜密,推算繁难,昔孔子罕言命,子贡叹天道不可得而闻,岂无故哉,知命最难,造命实易,但尽人事,莫问天道”。

先哲有云:

命能使人穷,但不能使穷者不奋其志。

命能使人贱,但不能使贱者不砥其行。

命能使人富,但不能使富者以修其德。

命能使人贵,但不能使贵者勉之慎操。

岂非人不听之于命,而命实受于人。故修道之人,不为命之所动,而能造乎命者,且能断其命源之根本,以出没于命所不及之处,天人三界,随意寄托,而得到真正的自由,超脱五行之外。

若规规然听天认命,也将终随业报流转不休,无法超出阴阳五行之影响,徒呼奈何!

算命为了知命,孔子曰:“不知命,不为君子”,知命是为了更好的了解自己的弱点和长处,从而扬长补短,以达趋吉避凶的目的。

坚 持 去 做 这十 种 善 事,必 有善 报!

第一:与人为善:何谓与人为善,念念不忘为大众着想,维护真理原则,即是与人为善。

第二:敬爱存心:何谓敬爱存心,人人若都能敬业乐群,安份守已,敬重别人,也珍重自己,即是代天行道,敬爱存心。

第三:成人之美:何谓成人之美,凡发现有人行善,其志可嘉,就应该设法给予扶助,以成人之美。

第四:劝人为善:何谓劝人为善,与人相处,须时时提醒告诫他人,以解开迷惑。

第五:救人危急:何谓救人危急,恩惠不在大,能救人紧急为贵。

第六:兴建大利:何谓兴建大利,协助建设公共设施,有钱出钱,有力出力,都算兴建大利。

第七:施财作福:何谓施财作福,佛门万种行持,以布施为第一,施就是舍,贤明之人内舍六根,外舍六尘,一切所有都可施舍,而不挂意。

第八:护持正法:何谓护持正法,凡是见到佛堂,寺庙,或经书典籍,皆应敬重并加爱护整理,至于宏扬正法以报佛恩,更要认真去做。

第九:敬重尊长:何谓敬重尊长,尊重父母兄姐,长官前辈,凡是年高德高,长辈上司都要敬重。

第十:爱惜物命:何谓爱惜物命,为人若不能断肉持斋,也应当做到:自养者不食,见杀者不食,闻杀者不食,专为我而杀者不食的四不食之修养,以培养慈悲之心,增长福德智慧。

为人莫作亏心事,举头三尺有神明;善恶到头终有报,只争来早与来迟。

善念刚起,福虽未至,祸已远离;恶念刚生,祸虽未至,福已远去。

不做违背良心和大众利益的事,完善自己的人格,规范自己的行为,众善奉行,诸恶莫作,就是改造自我命运的根本。